Tuesday, May 20, 2008

වෙසක් පොහෝ දින දිනූ සේක ලොව බුද්ධ දිවාකරයාණෝ

බුදු පිරිනිවනින් වසර දෙදහස් පන්සිය පනස් දෙවසක් ගත වූ අද දිනත් අපි වෙසක් උළෙල බැතියෙන් සමරන්නෙමු෴ බුදු තෙමඟුල සිදු වූ ඒ උතුම් දිනය උදෙසා ලියැවෙන වියුණු සටහනයි මේ෴




ලුම්බිණි සල් උයන මල් බරව බැබලුණා
සල් මල් සුවඳ උයනත විසිර විහිදුණා
ලොව්තුරු සුවඳ විහිදෙන කුසුම දිස්වුණා
තිලොවග රදුන් මෙදියත එදින බිහිවුණා෴




පුන් සඳ නිසා නිලඹර සොබව දිස්වුණා
පෙදෙසෙහි ගයා නිහැඬිය නොමඳ පැතිරුණා
විදසුන් තෙදින් වසවත් මරහු පැරදුණා
තිලොවග සමිඳු කෙළෙසුන් නසා බුදු වුණා෴



කුසිනාරාව නිහඬව එදා වැළපුණා
සල් මල් සමිඳු සිරුරට කෙමෙන් ගිලිහුණා
පුන් සඳ එළිය පරදන එළිය නිම වුණා
තිලොවග කුසුම පෝ දා ලොවින් පරවුණා෴

Tuesday, May 13, 2008

වහරනුසෙරෙන් සපයා - පසු වදනක්

සපයනුයේ කවර වහර අනුසෙරෙන්‍ ද? නිවැරදි වීම උදෙසාම විද්වත් වහර ගුරු කර ගතිමි. එනිසාම මෙය විද්වත් වහරින් ගත් උපුටන සහිතව ලියමි. විද්වත් මතය නම් සිංහළ භාෂාව ඇතුළුව බොහෝ භාෂා වල වදන් ගත් කල්හි, ඒවා ප්‍රකෘතිය අනුව ප්‍රභේද තුනකට බෙදිය හැකි බව යි.

සිදත් සඟරාවෙහි දැක්වෙන අයුරු නම්, සිංහළයෙහි වියරණ විදි විස්සකි :-

*2. එ බැවින් සන් සඳ - ලිඟු විබත් සමස් පියෙවි
පස කිරිය ලොප'දෙස් - අගම් පෙර රූ දෙ රූ පෙරැළි

වැඩි අඩු නිපා නියම් - අනියම් අවිදුමන් විදි
වී විසි වැදෑරුම් - වියරණ විදින් සපයා

මින් සය වැන්න පියෙවි යි. එනම් ප්‍රකෘති යි.

*12. පියෙවි දෙ වැදෑරුම් දා පියෙවි සද පියෙවි වී.

*13. පද යොන් දා පියෙවි නම්.

*14. විබතෑනට ඇසිරු සද පියෙවි නම්.

*15. වෙන වෙන දෙක නිපන් - තසම තබවැ යි එ තෙබේ
කිසි අන් බසින් නුමුසු - හෙළ දිවැ පළ නිපන් නම්.

මගද සකු ඈ බණ - සම වූ බස තසම නම්
බිඳුණේ තබව නම් වී - විමසා දනු එහි පියෝ.

*16. රුකුර - නරඹ ඈ නිපන් දා පියෙවි නම්.

*17. යා - දා - කර ඈ තසම දා පියෙවි නම්.


*18. දන - නැඟි - සමර - තුලුර ඈ තබව දා පියෙවි නම්.

*19. කොළොඹ - කරළු ඈ නිපන් සද පියෙවි නම්.

*20. ගජ - කර - කිරණ ඈ තසම සද පියෙවි නම්.

*21. අත් - රුක් - සමන්බහදුරු - ඇදුරු - කන් - ඇඹුල් ඈ තබව සද පියෙවි නම්.



මේ සිදත් සඟරායෙහි පියෙවි අඳුන්වා දෙන අයුරුයි.

දැන් කුමරතුඟු මුනිදසුන් ගේ හි "ව්යාකරණ විවරණයේ" එතුමා මෙසේ සඳහන් කරයි.

සැලැකිය : ප්‍රකෘතියක් යනු දේශීයද, අනුපාතිත ද, ආනීත ද යනු මහා විශාරදයන් විසින් විනිශ්චය කළ යුත්තෙකි. ඇතැම් විටැ එ බඳු විශාරදයන්ගේ විනිශ්චයය ද වෙනස් කළ යුතු සේ පෙනේ. සියලු ලොවෙහි සියල්ල කවුරු දනිත් ද? එකෙක් එක් ප්රකෘතියක් දේශීය යැයි සිතයි. වෙන භාෂාවෙකැ එයට ආසන්න ප්රකෘතියක් දුටුවෙක් එය ආනීත බව මැ කියා-සිටී. ඒ කියුම් ද තවත් දහසක් කරුණු නො විමසා සැබෑ මැ යැ යි පිළිගත නොහැකි යැ. භාෂා කිහිපයෛකැ සර්වසම වූ හෝ ඒක-දේශ-සම වූ හෝ ප්රකෘති ඇති වීම ස්වභාවානුකූලයි. ඒ ප්රකෘති අතුරින් සමහරක් අතීත භාෂාවෙකින් පැමිණි සේද සිතියැ හැකි යි. පවත්නා එක් බසෙකින් තවත් බසකට පැමිණීම ද, නොහැකි නො වේ. පැරණි බසෙකින් අලුත් බසකට ද යනු නොබැරි යැ. එහෙයින් නුවණට හුරු වනුයේ, නො බිඳියැ හැකි, සැක නො කළ හැකි, සාක්ෂ්ය නැති තන්හි, භාෂාන්තර සාම්යය පමණක් දක්වා නැවතීම යැ.

සිදතෙහි එන "වහර'නුසෙරෙන් සපයා" යන්න ගැනද යමක් සඳහන් කළ යුතුය. මෙය සිදතෙහි පළමු කවියෙහි අවසන් පදයයි.

*1. සද'රුත් විදි සියල් - අනුරූ සේ පියෝනන්
ඉති සන් සඳ සමස් ඈ - වහර'නුසෙරෙන් සපයා

මෙය පැහැදිලි කිරීම සඳහා 1969 පෙබරවාරි 24 දින ශ්රී ලංකාදීප පුවත් පතෙහි වියරණ විනය (මහානාම) ලිපියේ උපුටනයක් දක්වමි.

කෙනෙක් 'සිදත් සඟරාවේ' එන 'වහරනු'සෙරෙන් සපයා' යන්න පමණක් දක්වමින්ම් බසේ වියරණය වහර අනුව සකස් කරගත යුතු යැයි කියති. එහෙහ් 'සිදත් සඟරාවේ' එය සඳහන් වන්නේ 'සද'රුත් විදි සියල් - අනුරූ සේ පියෝනන් - ඉති සන් සඳ සමස් ඈ - වහර'නුසෙරෙන් සපයා' යනුවෙනි. 'සේ පියෝනන්' යනු ඡේක ප්රයෝග හෙවත් උගතුන්ගේ යෙදුම්ය. එබැවින් අනුව යා යුත්තේ උගතුන්ගේ වහර මිස නූගතුන්ගේ වහර නොවන බව පැහැදිලි ය. ලිවීමේදී උගතුන්ගේ යෙදුම් අනුව යා යුත්තේ එය සම්මත වහර බැවිනි. එය ජනවහර යැයි තෝරා දීමට යෑම දිව යට සඟවා ගෙන දෙඩීමට තැතනීම වැනි ක්රියාවෙකි. ජන වහර ඒකාකාර නොවෙයි. ඇතැම් පෙදෙසක වහර තවත් පෙදෙසක වහරට ඉඳුරා වෙනස් ය.

එහි තව දුරටත් මෙසේ ද, සඳහන් වෙයි...

"සිංහල ව්යවහාරයට සම්මතයක් වුවමනා නැත", ඕනෑම කෙනෙකුට තමා සිතන පතන විදියට ලිවීමේ නිදහස තිබිය යුතුයැයි කියමින් ඉහළ පෙළේ සිංහල උගත්තු පිරිසක් අමෝරා ගත් 'මොට්ට' අවි ඇතිව සටන් බිමට පිවිස සිටිති.

මාගේම අදහස් දැන් දක්වමි. වරදක් ඇත්නම් පෙන්වන්න. දොසක් ඇත්නම් කමන්න. තරහ ගන්න නම් එපා.

මාගේ අදහසට අනුව සිංහළ සිප්යුරු වදන් තැනීමේදී තත්සමය පාවාදී ඉංග්රීසි වචනය ඇද දමා අගට "එක" යැයි කීම අශෝභනය. එසේම පරිවර්තන කාර්යයන් සඳහා මෙය යොදා ගැනීම ඊටත් වඩා අශිෂ්ටය. මන්ද, පෙරැළියක් කරනුයේ ඉංග්රීසිය (හෝ වෙනයම් බසක්) නොතේරෙන අයටය. ඒ අයට ඉංග්රීසි වදන ඉදිරියෙන් "එක" දැමූ විට අමුතු ඥානයක් පහළ වේද? නැත. තවද, කුමරතුඟුවන්ගේ අදහස අනුව වදනක් තත්සමද, තත්භවද, නිෂ්පන්නද යන්න තීරණය කිරීම අපහසු කරුණකි. එයින් පැහැදිලි කෙරෙන කරුණක් වන්නේ තත්සම යනු වදන් නිර්මාණය කරන ක්රමයක් නොවන බවයි. තත්සම යනු භාෂා දෙකකම එකම ආකාරයට ඇති වදනක ප්රකෘතිය (මූලය) නිගමනය කරන ආකාරයකි. සිදත් සඟරාවෙහි දී ඇති නිදසුන් අනුව ඊනියා "නවීන තත්සම වදන් සැකසීමේ" අනුවණ කම වැටහෙනු ඇත. හේතුව එහි පියෙවි යටතේ වදන් නිර්මාණය කරන ආකාරය ගැන කිසිඳු දෙයක් නොදැක්වීමයි. කරුණු එබඳුව තිබියදී "සිදත් සඟරාව" හා "තත්සම" යන්න නිදහසට කරුණු වශයෙන් තබාගනිමින් "සිංග්‍රීසි-එක" වදන් තැනිය යුතුද?

තවත් දෙයක් මතක් කිරීමට කැමැත්තෙමි,

අලුත් අලුත් දෑ නො තනන ජාතිය ලොවැ නො නඟී
හිඟා කෑම බැරි වුණු තැන ලගී ගයා මර ගී
ගැමි වහරින් හද පොපියන අරුත් රසය නො හැඟී
මහ දද දන ගණ උපදින කලැ පර දෑ අනැඟී


හිඟා නොකා , අපේම දෑ අගය කරමින්, අලුත් අලුත් දේ තනමින් ඉදිරියට යනවාද? හිඟා කන්න බැරි වන තුරු වෙන භාෂා වලට අත පානවාද?


* සිදත් සඟරාවෙහි කවි අංකය මෙයින් දැක්වේ

ඇසුරු කර ගත් මූලාශ්‍ර :

  1. සිදත් සඟරාව - බළන්ගොඩ ආනන්‍දමෛත්‍රෙය මහ නා හිමි සංස්කරණය - මොඩන් පොත් සමාගම
  2. ව්‍යාකරණ විවරණය - කුමාරතුංග මුනිදාස - ගුණසේන ප්‍රකාශකයෝ
  3. සිංහල භාෂාව - පුවත්-පත් මත වාද - ඒ.ඒ. පියරත්න - එස්. ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ
  4. අරුත නිරුත - අරීසෙන් අහුබුදු - සදීපා පොත්හල
  5. සිංහළ සිප්යුරු වදන් - 1 - වරලත් උවදෙසු ඉංජිනේරු ඊලියන් ද සිල්වා - මොඩන් පොත් සමාගම

Sunday, May 11, 2008

බට් එකට කික් කරන්න

වේදනාවෙන් ලියමි,

ඔව, මම අද රයිට් කරන්න යන්නෙ වෙනදට වැඩිය චේන්ජ් එකක් තියෙන පෝස්ට් එකක්. මේ අයිඩියා එක මගේ බ්‍රේන් එකට ආවෙ මේ ළඟඳි වෙච්ච පොඩි කේස් එකක් නිසා. මගේ යූෂුවල් ස්ටයිල් එකට වැඩිය ලිට්ල් ලිට්ල් ඩිෆරන්සස් තිබුණට වොරි වෙන්න එපා. ඊළඟ පෝස්ට් එකේ ඉඳල ආයිත් රිවර්ට් වෙන්න තමයි මගේ ප්ලෑන් එක.

ආ ඉස්සෙල්ලම්, දන්නවද මොකද්ද මේ ලැන්ග්වේජ් එක කියල?

ඇයි නැත්තෙ අර ලංකාව කියන සවුත් ඒෂියන් කන්ට්‍රි එකේ ලැන්ග්වේජ් එකනෙ.. එහේ ඉන්න අය හුඟක් වෙලාවට ස්පීක් කරන්නෙ මෙහෙම තමයිලු.

ඉතින් මගෙ ක්වෙස්ෂන් එකට අන්ස්වර් කළේ නැහැනෙ? මොකද්ද ඒකෙ නේම් එක?

හූ නෝස්? දැන් හැබැයි ඒ කන්ට්‍රි එකේ අය ඉන්ටනෙට් එකේ සම් පාට්ස් ට්‍රාන්ස්ලේට් කරන්න යන්නෙ මෙහෙමලු.

වයි මෙයා? ඒගොල්ලන්ට ව'ඩ්ස් නැද්ද ඒ ලැන්ග්වේජ් එකේ?

නෝ නෝ, ඒගොල්ලන්ට තියෙනවලු. ඒත් ඒව ටූ ඩිෆිකල්ට්ලු නෙ.. මෙමරි එකට ඇඩ් කර ගන්න. ඉන්ග්ලිෂ් වර්ඩ් එකම තිබුණම වෙරු වෙරි ඊසිලු.

ඒත් ඉතින් එතකොට හාෆ් හාෆ් නෙ?

යස්, දැන් තමයි ඔයාට ක්ලික් වුණේ. එහෙම රයිටින් ස්පීකින් තිබුණම ඒගොල්ලොන්ට හරි ජොලිලු.

දෙන්, ඒගොලොන්ගෙ කන්ට්‍රි එකේ අනිත් පීපල්ල?

අපෝ නෑ ඒගොල්ලො ඕව මයින්ඩ් කරන එකක් නැහැ.. ඒගොල්ලොන්ගෙ මෝස්ට් දෙනා අර හෙඩ් ටෙලිවිෂන් එකේ යන ගෝල්ඩ් අවර්ස් ටෙලිඩ්‍රාමාස් බලනවනෙ... අනික හාෆ් හාෆ් ලැන්ග්වේජ් වලින් ස්පීක් කරන, එෆ් එම් චැනල්ස් වල අනවුන්සර්ස්ල එහෙම හරියට එහේ පොපියුලර්නෙ!

ෂා ටොප් නෙ! ඒත් ඉතින් තාම ඔය ලැන්ග්වේජ් එකේ නේම් එක කිව්වෙ නෑනෙ?

මොන නේම්ද හලෝ... මේක මම ෆස්ට්ඔෆ්ඕල් කිව්ව වගේ මික්ස් ලැන්ග්වේජ් එකක්නේ!

මට නම් බාගේ කෑලි නැත. බස, රැස, දෙස තුනම එසේම වන තරමට මගේ සතුටද වැඩිවේ. දෙස බෙදුමට විරුද්ධ නම්, ඇයි බස බෙදුමට විරුද්ධව හඬක් නොනඟන්නේ? තම රැස(ජාතිය) නොකවලම් නම් ඇයි - බස කවලම් කරගන්නේ?

තමන්ම, බසටම බලපාන පරිවර්තන කවලම් කොට ගෙන, සිංහළ හා ඉංග්‍රීසි අතර තිබෙන වෙනස නමුවක් අගට "එක" හා ක්‍රියාවක් අගට "කර" යන්න යෙදීම පමණක් යැයි කියමින් සිනා සෙන්නේ ඇයි?

මිතුරනි, වෙරෙන් ලියන්නක් නොවේ. වැරැද්දක් සිදුවෙද්දී (මා දකින ආකාරයට) පෙන්වා දීම යුතුකමකි. නැණසින් බලන්න! තතු ඇති පරිදි වටහා ගන්න!

"හිස් මොළ තියෙද්දිත් මේ වග නොතකන්නේ
ඇස් ගෙඩි දෙකට හෙණ ගහලද සිහළුන්නේ"


දිගටම මේ පිළිවෙත රැගෙන ගියොත්, එය ගසෙන් වැටී, ගොනාද ඇන සිටින සිංහළයාගේ අං පහරින් තුවාල වී ඇති පක්‍ෂාත් භාගයට පයින් ගැසීමක් වනු ඇත.
නොඑසේ නම් බට් එකට කික් කිරීමක් වනු ඇත! ඔබ ක්‍රොස්-බ්‍රීඩ් නොවන බව පෙන්වන්න

නඩුත් හාමුදුරුවන්ගෙ - බඩුත් හාමුදුරුවන්ගෙ

ස්ථානය : කොළඹ විශ්ව විද්යාලය පරිගණක අධ්යයනාංශය ඉදිරිපස
දිනය : 2008-05-10
වේලාව : සවස 4.30 පමණ

දෙදෙනෙක් පාර මාරුවීම සඳහා පැමිණෙති. එක් අයෙක් පෙලිකන් පදික මාරුවේ බොත්තම තද කරයි. දෙදෙනා අදාළ සංඥා එළි දැල්වෙන තුරු බලා සිටී. විදුළි සංඥා රතු එළිය දක්වයි. පදික මාරුව ඉදිරියේ වාහන නවත්වයි. දෙදෙනා පාර මාරු වීමට සැරසෙයි. අඩියක් පමණ පාර මැදට පැමිණෙත්ම.... රතු එළියට බිය නැති පොලිස් සුඛෝපභෝගී රියකි. අනිත් රිය නවතා ඇති හේතුව නොතකමින්, රතු එළිය නොතකමින්, විදුලි වේගයෙන් පදික මාරුව හරහා ඇදී, පාරේ කෙළෙවරින් නොපෙනී යයි.

වාසනාවට.... ඈත ඇදී එන මඟ මරුවා දුටු විගස, එක් අයෙකු , අනිකාවද ඇදගෙන, පාර අයිනට පනී. තව සැණක් ප්රමාද වූයේ නම් මිනිස් ජීවිත දෙකක් , අපරීක්ෂාකාරී , අධම රියැදුරෙකු නිසා අහිමි වන්නට ඉඩ තිබුණි. පාර පැන්නේ තරුණයෙකු හා තරුණියක බැවින් එසේ නැවත පැනගත්හ. මහළු වියේ පුද්ගලයෙකු, ආබාධිතයෙකු, ඒ වෙනුවට සිටියා නම්....

පොලිස් බලය, වෙනත් මාර්ග නීති රීති කැඩීමට බලයක් ද? අපි නොදනිමු. එහෙත්, එම බලය, ජීවිත බිලිගැනීමට දෙන වරෙන්තුවක් නොවන බව මම හොඳාකාරවම දනිමි...

මහජන ආරක්ෂාව, නීතිය හා සාමය - ඔව්, මෙවැනි අමනෝඥ ක්රියා නිසා මේ තුනම බිඳ වැටෙනු ඇත.

Friday, May 9, 2008

සතියක සිදුවීම්

වියුණට සටහනක් එකතු කරන්නෙ නැතුව සතියක් විතර ගතවුණා - ඉතින් මේ පන්හිඳ අතට ගන්නට ලෑස්ති වෙන්නේ පසුගිය සතිය ගැන පොඩි විස්තරයක් කරන්න...

සඳුදා

මාස හතරක් විතර ගියපු රසායන විද්‍යාව පන්තිය නැවැත්තුවා - හේතුව, ඒ පන්තියේ වෙන්නෙ ලොකු කාල නාස්තියක් කියල හැඟී යාම, ඒ වගේම දුරත් වැඩියි... බම්බලපිටියට දෙක හමාර වෙද්දි යන්න නම් දොළහටවත් ගෙදරින් යන්න ඕනෙ... එතකොට ඉතින් හත වැදෙනව... ඒ ගිහිල්ලත් කාලයෙන් බාගයක් පමණ හිනා යන්නෙ නැති විහිළු (මුලදි හිනා ගියා තමයි, ඒත් දිගින් දිගටම එකම විහිළුව කරද්දි හිනා යනව අඩුයි!) අහගෙන ඉන්න ඕනෙනෙ. ඉතින් සඳුදා ගෙදරටම වෙලා හිටියා... ඊට වැඩිය සැපක් කොයින්ද?

අඟහරුවාදා

ශ්‍රී ලංකා ජීනියස් තරඟෙට ගියා ඒ ගැන වැඩි විස්තර මෙන්න මේ සටහනින් බලා ගන්න පුළුවන්.. ඒත් ඉතින් එද්දි සිදුවුණු සිදුවීම් ගැනත් කියන්න එපෑ.. බොරැල්ලට ආපු 154 බසයෙදි තමයි මේක සිද්ද වුණේ. මේ බස් එකත් නිකන් දැන් දැන් විකුණන්න තියෙන වෙළෙඳ භාණ්ඩ වගේ.. ඒ කියන්නෙ "ටූ ඉන් වන්" ජාතියෙ එකක්...

රියැදුරු මහත්තය තමයි කොන්දොස්තර වැඩෙත් කරන්නෙ :P .. ඒ කියන්නෙ සල්ලි අරං ටිකට් "නො"දෙන එක නෙමෙයි - කෑගහන එක - "ඉස්සරහට යන්න", "පස්සට යන්න" , "උඩට නඟින්න", "ටොරින්ටන් බහින්න", ඒවගේම "ටොරින්ටන් - ඊ ළඟ හෝල්ට් දෙකේම අය මෙතනින් බැහැගන්න - ආයි නවත්තන්නෙ නෑ - පස්සෙ බනින්න එපා" මේ වගේ ඒවත් කිය කිය ඉද්දි තමයි හාමුදුරු නමක් බස් එකට ගොඩ වුණේ..

ඉතින් රියැදුරු මහත්තයත් නිකන් හිටියෙ නැහැ.. "කෝ මේ හාමුදුරුවොන්ට සීට් එක දෙන්න - ඔය දකුණු පැත්තෙ සීට් එක දෙන්න" කියල කෑගහන ගමන් , රියැදුරු අසුන පිටිපස්සෙන් අත දාල එතන වාඩි වෙලා හිටපු කාන්තාවගෙ කකුලට අනින්නත් අමතක කළේ නැහැ...

කොහොමහරි කාන්තාවො දෙන්නෙක් හිටපු අසුනක් නිසා ඒ දෙන්නම නැගිට්ට - මෙන්න හාමුදරුවො අසුන් ගන්නත් කලින් එතන හිටපු "මහත්තයෙක්" පැනල එතන වාඩි වුණා.. කොහොම හරි හාමුදුරුවො ඇවිල්ල වාඩි වෙන්න හදනකොට.. රියැදුරා හයියෙන් කෑගහනව "වම් පැත්තෙන් වාඩි වෙන්න එපා දකුණෙන් වාඩි වෙන්න" කියල.. ඉතින් හාමුදුරුවොත් බොහොම අමාරුවෙන් සෙනඟ අස්සෙන් රිංගල වාඩි වුණයි කියමු...

මෙන්න ආයිත් අර පඬුපුලේ වාඩි වුණා වගේ රියැදුරා ආයිත් කෑ ගහනව - "බලන්න මේ හාමුදුරුවොත් අපිට වද දෙනව - හාමුදුරුවො දන්නෙ නැහැ හාමුදුරුවොන්ට වාඩි වෙන්න තියෙන තැන" - ඔන්න ඔහොම කියල. මම ඉතින් කල්පනා කර කර ආව දකුණු පැත්තෙ ආසන පේළියෙත් දකුණු කොනේම වාඩි වුණේ නැත්නම් රියැදුරාට තියෙන අමාරුව මොකද්ද කියල? මොකෝ ඔලුව උඩ තියාගෙන යන එකකයැ... පාර බලාගෙන - පරිස්සමට වාහනේ එළෙව්වනං ඊට වැඩිය වටිනව නේද?

බදාදා

අදත් උදේ පාන්දරම රසායන විද්‍යා පන්තියට යන්න පිටත් වුණාම බස් එකේදි දැකපු දෙයක් තමයි මේ. මේක කලින් කියපු එකේම අනිත් පැත්ත - සමාජයේ හොඳක් දැකපු තැනක් - මේක දැකල මට අපේ සමාජය ගැන හරියට සන්තෝස හිතුන - තාම යන්තම් හරි එකමුතුව, සමගිය, සිරිත් ආදිය රැකිල තියෙනව නේද කියල.

මම බස් එකට නැග්ගෙ තලවතුගොඩින්.. මට කලින් නැග්ගෙ ගැබිණි මවක්.. බස් එක සෙනඟ පිරිල හිටපු එකක්... ඒත් ඈව දැකපු ගමන් ඉස්සරහම දකුණු පැත්තෙ වාඩිවෙලා හිටපු මහත්මයෙක් ඉක්මණට ආසනය දුන්න. ඔහොම යද්දි ඊළඟ නැවතුමෙන් (ජයවඩනගම) නැග්ග හාමුදුරුනමක්... උන්වහන්සේ නැග්ගම ඉක්මණට අර ඉස්සරහ ආසනේ වාඩිවෙලා හිටපු ගැබිණි මවත්, ඈට එහා පැත්තෙන් වාඩි වෙලා හිටපු කුඩා බිළිඳෙකු වඩා ගත් මවකුත්, ඉක්මණටම නැගී හිටියෙ හාමුදුරුවන් එපා කියද්දිම... ඒත් ඔවුන් දෙදෙන නැගිට්ට දැකපු ගමන් අනිත් පැත්තෙ වාඩි වෙලා හිටපු ආත්තම්මා කෙනෙක් ගැබිණි මවටත් ඊට පිටුපසින් වාඩි වී සිටි අක්ක කෙනෙකු අනික් මවටත් තම ආසන දුන්නා... මේක බලන් හිටපු මට දැනුණෙ අමුතු සන්තෝසයක්.

බ්‍රහස්පතින්දා

අද ටිකක් උදෙන් නැගිට්ටා - අලුතෙන් හොයා ගත්තු රසායන විද්‍යා පන්තියට යන පළමු දවස අද... ඉතින් කලින් යන්න ඕනෙ නිසා 2:45ට තියෙන පන්තියා 2:15ට විතර ගියා... මගේ පාසලේම අය හුඟක් ඉන්නවා.. ඒ නිසා මග හැරුණු වැඩ ඇත්නම් "අල්ලගන්න" පහසු වේවි :)... ඒ ඇරෙන්න කියන්න තරම් දෙයක් නම් වුණේ නැහැ.

Thursday, May 8, 2008

ශ්‍රී ලංකා ජීනියස් 2008 - පළමු වටයේ අත්දැකීම්

අඟහරුවාදා තමයි කොළඹ විශ්ව විද්යාලය සංවිධානය කරපු ශ්රී ලංකා ජීනියස් තරඟයේ පළමු වටයේ තරඟ... හතට කාලක් තියල එතෙන්ට ගියාට (තාත්ත වැඩට යනකොට කාර් එකෙන්ම ගියාම ලේසියිනෙ - නැත්නම් පොදු ප්රවාහන සේවෙ තමයි) පටන් ගන්න හිතුවෙ නමය විතර වෙද්දි...

කොහොම කොහොම හරි වැදගත් උදවියගෙ කතා (මට නම් ඇල්ලුවෙ එක කතාවක් විතරයි) තියල ප්රශ්න පත්රය දුන්න... එතකොට දහය හමාරයි... කිව්වෙ තොරතුරු තාක්ෂණ දැනුම මිනුම කියල... ඒත් අහපු උලව් තොරතුරු තාක්ෂණයක් නැහැ. ගණිතයෙන් ප්රශ්න අහල තිබුණ - ඒ ටික බුද්ධි පරීක්ෂාවට කියල කියමුකෝ... ඒත් ඉතින් එතන තිබුණු අමුතු තාලෙ ප්රශ්න ගැන තමයි ප්රශ්නෙ! උදාහරණ ලෙස කිහිපයක් උපුටා දක්වන්නම්...
  • ලක්‍ෂපාන දිය ඇල්ල පිහිටා ඇති දිස්ත්රික්කය කුමක්ද?
  • අඹන් ගඟ කුමන වනෝද්යානය හරහා ගලා යයිද?
  • Asunción අගනුවර වෙන රට කුමක්ද? (දීල තිබුණු පිළිතුරු සියල්ල ලතින් ඇමෙරිකානු රටවල්)
  • ලෝක සාක්ෂරතා දිනය කවදාද?
  • ලෝකයේ විශාලතම මාංශ භක්ෂක පක්ෂියා කවුද?
  • මධ්යධරණී මුහුදේ විශාලතම දූපත කුමක්ද?
මේ ඒ අතරින් ප්රශ්න කිහිපයක් පමණයි... පරිගණකයට මඳක් ආසන්න ප්රශ්න පහක් හෝ හයක් දී තිබුණද, ඒවායෙන් දෙකක්ම වැරදි බව පෙනී ගියා
  • එක ප්රශ්නෙක තාර්කික ද්වාර වල තාර්කික ප්රකාශනය අහල තිබුණත් පිළිතුරු සියල්ල වැරදියි - එතන සිටි එක් විශ්ව විද්යාල සිසුවෙක්ගෙන් ඇසූ විට ඔහු කීවේ, "අනේ මන්ද මල්ලි කවුද දන්නෙ" කියායි.
  • තවත් ප්රශ්නයක පරිගණක යතුරු පුවරුවකින් සටහන් කළ නොහැකි "Data type" එක කුමක්ද? කියල අහල තිබුණ. උත්තර වශයෙන් දීල තිබුණෙ,
    1. Unicode
    2. ASCII
    3. EBCDIC
    4. Integer යනු වෙනුයි... මේ ප්රශ්නෙත් වැරදියි.. මොකද මගේ දැනුමෙ හැටියට නම් මෙතන "Data Type" එකක් වන්නෙ Integer පමණයි... අනිත් සියල්ලම "Character Encodings" වන නිසා.
ඉතින් මෙහෙම ඉඳල ඉඳල පිළිතුරු පත්රය අවසන් වූ විට අපට ලැබුණේ කුඩා කෑම පාර්සලයකි... මා නිර්මාංශික නිසා හැකිනම් එබඳු ආහාර සපයන ලෙසට ඉල්ලූ විට ලැබුණු පිළිතුර වුණේ "අයියෝ මල්ලි ඕවයෙ කොහෙන්ද මාළු, ඔන්න ඕක කන්න" වැන්නකි.. ඉතින් බඩ ගින්නේම සිටියෙමි...

ඉන්පසු අනුග්රාහක භවතා, "මේක වෙළඳ දැන්වීමක් නෙමෙයි, ඕගොල්ලන්ට වෙළෙඳ අංශයට මඟ පෙන්වීමක් කියල හිතාගන්නකෝ"යි කියමින් ඉදිරිපත් කළ "ඈනුම් යන" වෙළඳ ප්රචාරය අවසානයේ, ආපන ශාලාවට යෑමට කියා ගිය අපට සිදුවුණේ තවත් ඇබැද්දියකි... ටිකක් ඇඟ පත ඇති "අයියා" කෙනෙක් දොර ළඟ පුටුවක් තියාගෙන වාඩිවී, "මල්ලි කොහෙද ඔය යන්නෙ? සෙටිෆිකට් එක ඕනෙ නේද? ගිහිල්ල වාඩිවෙන්න" කියලා කිව්වේය. ඇතැම් විට ඒ වෙන විටත් ශාලාවෙන් බාගයක්ම වාගේ හිස්ව තිබුණු නිසා විය හැක.

තවද බොහෝ වේලාවක් සිටීමෙන් පසු ව නම වැරදියට ලියා ඇති සහතික පතක් ලැබුණි... එය හදා ගැනීමටද පෝලිමේ ඉන්නට සිදුවිය (තවත් නම් වැරදීම් තිබුණු නිසා)...

අන්තිමේ හතේ හත වැදී ගෙදර පැමිණ හති ඇරියෙමි.

Sunday, May 4, 2008

අලුත් තැනකට... rajith.org

අද උදේ පාන්දරම "rajith.org" ඩොමේන් එක ගත්තා...

ගූගල් චෙක්අවුට් වලින් ගත්තු නිසා හරිම ලේසියෙන් කළමනාකරණය කරගන්නත් පුළුවන් ... පැය බාගයක් ඇතුළත ඔක්කොම ටික හරියට හදා ගෙන, ගූගල් ඇප්ස් පිහිටුවා ගෙන, විද්‍යුත් තැපෑලත් හදාගත්ත... දැන් ඉතින් මට rajith at rajith dot org ලිපිනයට ලියුම් එවන්නත් පුළුවන් :D

Friday, May 2, 2008

ස්ක්රයිබ්ෆයර් භාවිතය

අද මට මල්ලි කියපු නිසාම හිතුණ ස්ක්රයිබ්ෆයර් භාවිතයෙන් වියුණු සටහනක් ලියල අත්හදා බලන්න.. ඔන්න ඒ නිසාම වැඩේ හරියනවද, කොහොමද කියල බලන්න එහෙම මේ සටහන එකතු කරනව...
පහසුවෙන්ම පින්තූරයක් එක් කරන්නත් පුළුවන්..



ඒ වගේම යූ-ටියුබ් වීඩියෝ එකක්...





තවත් පහසුකමක් තමයි, පහසුවෙන්ම සැකසීම් (edits) කරන්නත් පුළුවන් වීම... පරණ සටහනකට වුණත්